vendredi 1 février 2019

Le «cybertariart».


Avant la nouvelle journée de mobilisation appelée sur les RS, reparlons-en. 😉

Les nouvelles luttes de classe, extraits :

Ce sont des fronts dans une guerre de classe dans les conditions d’un capitalisme mondial de la communication.

Ces révoltes ont un sens en tant que lutte de classe, en tant que lutte politique d'une classe de la connaissance dont le travail est exploité et dont la vie est expropriée par le capitalisme communicatif. 

J'utilise le terme classe de connaissance très largement pour désigner ceux dont les activités de communication génèrent une valeur qui leur est volée.

Je pense à la fois au vaste domaine du travail du savoir et aux activités quotidiennes d'usage des médias volontaires, non rémunérées, qui sont tracées, stockées, agrégées et analysées comme une ressource exclusive pour l'accumulation capitaliste 

Le travail rémunéré, non rémunéré et précaire ne doit pas être traité séparément. Ils constituent un «circuit d'exploitation»

... utilisent le smartphone pour articuler ce circuit de travail, en lui donnant un sens en termes de travail typique d'un «cybertariart»Le «circuit d'exploitation» autour du smartphone passe de l'extraction, de l'assemblage à la conception, en passant par le travail mobile, le support technique et les déchets électroniques. 

...les manifestations massives du Brésil en juin 2013, souligne également la prédominance d'adultes jeunes, très éduqués et sous-employés. ... constate que lors des manifestations dans les huit capitales des États brésiliens, 43% des manifestants avaient un diplôme universitaire == >>>>un nouveau prolétariat ou précariat descend dans la rue.

....les données démographiques des manifestations récentes font apparaître une forte implication de la part de ceux qui sont jeunes, instruits, sans emploi ou sous-employés. En raison de la tension du marché du travail, leur retour sur investissement est décroissant. Lorsqu'ils se retrouvent dans des emplois pour lesquels ils sont surqualifiés, ils finissent par chasser complètement du marché du travail les personnes sans formation supérieure, contribuant ainsi indirectement au chômage de longue durée.

....Même une liste partielle des luttes dans les lieux de travail de la classe des instruits, soutient l'idée que les protestations des dernières années sont des révoltes du cognitariat .

.....étant donné les changements sur le lieu de travail associés à l'utilisation accrue de la technologie, à la flexibilisation, à la précaritisation et au déclin connexe des syndicats, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que la lutte des classes dans le capitalisme communicatif se déroule exclusivement ou même principalement dans des lieux de travail clairement définis. La production communicative elle-même a lieu à travers le champ social. Qu'une lutte ne prenne pas la forme d'une lutte classique sur le lieu de travail, en d'autres termes, ne signifie pas qu'il ne s'agit pas d'une lutte de classe. 

Les téléphones sont des moyens de productionLorsque les manifestants occupent un lieu, ils utilisent ces moyens de production à leur guise, et non pour le capital (bien que le capital puisse encore l'exploiter).

Le capitalisme communicatif fait référence à la forme du capitalisme tardif dans laquelle les valeurs présentées comme essentielles à la démocratie se matérialisent dans les technologies de communication en réseau. 

Les idéaux d'accès, d'inclusion, de discussion et de participation se concrétisent par le développement, l'intensification et l'interconnexion des télécommunications mondiales. Dans le capitalisme communicatif, la productivité capitaliste découle de son de l'exploitation de processus communicatifs.

....la communication est devenue le principal moyen d’exploitation capitalistesEnsemble linguistique, affectif et inconscient, les flux et les processus constitutifs non seulement d'être humain, mais d'une relationnalité et d'une appartenance plus larges, ont été cooptés pour la production capitaliste.

 .....Le travail, et donc la valeur, est inextricable des relations de production et de reproduction constitutives de la société. Les produits du travail sont "des cristaux de cette substance sociale, communs à tous". C'est-à-dire des valeurs. 

Le capitalisme communicatif s'empare, privatise et tente de monétiser la substance sociale sans attendre sa cristallisation en produits du travail. Cela ne dépend pas de la marchandise. Il exploite directement la relation sociale au cœur de la valeur. 

Les relations sociales ne doivent pas nécessairement prendre la forme d'une marchandise pour générer de la valeur pour le capitalisme. Par le biais de technologies de communication et d’information personnalisées et en réseau, le capitalisme a trouvé un moyen plus simple d’acquérir une valeur appropriée.

«La valeur d'un réseau de communication est proportionnelle au carré du nombre de ses utilisateurs».

L'idée de base est que plus il y a de personnes qui utilisent un réseau, plus il est précieux. 
"Google est un appareil parasite de capture de la valeur produite par l'intelligence commune".


Le capitalisme communicatif englobe tout ce que nous faisons. Cela transforme non seulement nos interactions médiatisées, mais toutes nos interactions, en une matière première pour le capital. Les transactions financières, les données de localisation GPS, les tags RFID, les interactions filmées ou photographiées, et bientôt les données générées par les petits capteurs omniprésents dans ce que l’on appelle l’ internet des objets , enferment tous les aspects de notre vie dans le formulaire de données.

L’augmentation astronomique des informations générées par nos recherches, nos commentaires et notre participation nous entraîne dans un contexte de communication sans communicabilité. En tant que contributions aux circuits d’information et d’affectation, le contenu de nos énoncés n’a pas d’importance. Les mots sont comptés dans des nuages ​​de mots, mesurés par la fréquence à laquelle ils sont répétés plutôt que par leur signification. 

Les gens font de plus en plus circuler des images plutôt que des idées, sans savoir comment les idées seront interprétées ou reçues. Ce déclin de la capacité à transmettre un sens, à symboliser au-delà d'un discours limité ou d'un contexte local immédiat, caractérise la reconfiguration de la communication en une forme essentiellement économique.




En termes lacaniens, nous voyons des identités symboliques remplacées par des identités imaginaires. L'identité symbolique implique l'identification du sujet à un idéal du moi, c'est-à-dire avec une perspective devant laquelle le sujet se voit et voit ses actions. L'identification imaginaire fait référence à l'image que le sujet adopte de lui-même. L'identification symbolique, pourrait-on dire, établit le paramètre qui détermine quelles images apparaissent et comment il se fait que certaines sont plus convaincantes ou plus attrayantes que d'autres. L'identification imaginaire se réfère uniquement à mon image de soi.

Le champ social du capitalisme communicatif est caractérisé par la concurrence, la division et l'inégalité.

....nous sommes dépossédés d'un certain type de temporalité et d'un certain type d'être ensemble. Ceux-ci sont expropriés et mis à l'usage des étranger. Deux types de temporalité sont expropriés: le momentané et le futur . Nous perdons le moment parce que tout laisse une trace stockable. Se déplacer dans l'espace avec un téléphone portable crée des données. Toucher un écran, regarder un écran crée des données.

....Nous perdons la dimension de L’avenir en ce sens que l’un des principaux modes d’analyse des données est prédictif : la recherche de modèles permet de prédire - et d’intervenir dans - l’avenir, même si cet avenir ne nous attend que quelques microsecondes, comme dans le négoce à haute fréquence. Dans chaque cas, l'analyse de données tente d'éliminer la surprise, la possibilité même que quelque chose d'imprévisible puisse arriver.

L'expropriation de ces temporalités illustre et intensifie le déclin de l'efficacité symbolique.

Le Rapport mondial sur les technologies de l'information 2014 du Forum économique mondial évoque la valeur dans ce sens des bénéfices des entreprises en décrivant le potentiel de gains de 14,4 milliards de dollars de valeur ajoutée dans le secteur commercial au cours des dix prochaines années:

«Cette opportunité existe sous la forme d'une nouvelle valeur créée par l'innovation technologique, les gains de parts de marché et un avantage concurrentiel croissant. Cela représente une opportunité d’augmenter les bénéfices des entreprises mondiales d’environ 21%, grâce aux améliorations de l’utilisation des actifs (réduction des coûts et de l’efficacité du capital), de la productivité des employés (amélioration de l’efficacité du travail), de la logistique de la chaîne logistique (élimination du gaspillage et amélioration de l’efficacité des processus) , expérience client (ajout de plus de clients) et innovation (réduction du délai de mise sur le marché). ” 
«Le principe dominant de la nouvelle économie, l’économie de l’information, a récemment consisté à dissimuler la valeur de l’information. […] Nous avons décidé de ne pas payer les gens pour jouer les nouveaux rôles qui sont précieux aux dernières technologies. Les gens ordinaires «partagent», tandis que les réseaux des élites génèrent des fortunes sans précédent. »

source et plus

En clair nous travaillons tous gratuitement pour Ali Baba qui porte bien son nom.

1 commentaire:

  1. "Deux types de temporalité sont expropriés: le momentané et le futur . Nous perdons le moment parce que tout laisse une trace stockable. Se déplacer dans l'espace avec un téléphone portable crée des données. Toucher un écran, regarder un écran crée des données."

    et plus si affinité!!!!
    Captation d'info énergétiques, mentales etc

    L'avantage de l'image est de pénétrer dans les quartiers du cerveaux non gérés par l'individu.
    Sous prétexte d'information on captive , on hypnotise l'individu pendant qu'on l'utilise .
    Les loisirs ont créé ce monde , ce parc d'attraction .

    RépondreSupprimer

Sans Modération.

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